| bill |
2005-06-27 01:06 |
檳榔西施
西施是中國歷史上有名的大美女，於是若哪家豆腐攤、饅頭店裡出了位漂亮的姑娘，那就會被稱作“豆腐西施”、“饅頭西施”。同樣的道理，放在檳榔攤上，就成了“檳榔西施”。
只是如今在台灣，這檳榔西施，不是指特定哪一位漂亮的小姐，而已經成為一種通稱。
話說這檳榔，有“台灣本土口香糖”之稱，這專門長在台灣和一些東南亞熱帶地區的檳榔樹，結成的果子，加了些配料後，可以讓人放在口中嚼上老半天，有提神的效果。很多台灣靠勞力工作的人，或是常要南來北往開車載貨的司機，很常吃這種東西。於是，在台灣各縣市通往外地的交通要道上，就是一家家檳榔攤林立。
不知道從哪一年開始，有個地方的檳榔攤用穿著“清涼”、身材姣好的年輕小姐們來賣檳榔，吸引了許多顧客上門。漸漸地，其他地方也仿效起來，到現在，幾乎全台各地都有如此令人“養眼”的檳榔攤，這些賣檳榔的小姐們，也就被泛稱為“檳榔西施”。
不論天寒天暖，檳榔西施們總是穿著布料很少，幾乎近似內衣褲一樣的衣衫，在道旁爭奇斗艷，招攬顧客，也形成一種台灣特有的社會現象。
有些檳榔攤群集的要道上，路過車輛為了瞧“西施”一眼而發生擦撞，已時有所聞﹔也有外國旅客來台，指名要到有檳榔西施的路段“觀光”。
檳榔西施的“魅力”，有時就連平日要練就“目不斜視”的軍人們，也趨之若騖。台灣一位跑社會新聞的資深記者的經驗是，南下高雄出差時，當地的出租車司機主動載他去一處聞名的檳榔攤“觀光”，但見西施們的穿著“簡單”到幾乎衣不蔽體，而行經的車輛都自動減速慢行，路為之塞，附近軍營的軍人們也是群集買檳榔。
檳榔西施的風行，有人覺得無妨，有人感到側目，還有位縣長覺得不管不行了。
台灣中正國際機場所在的桃園縣，縣長朱立倫召集當地檳榔工會、協會等，開會達成檳榔西施得“不露胸、不露肚、不露臀”的三項共識，也就是所謂的“三不”政策。
這“三不”政策一齣，引起了檳榔西施間的議論。有人嫌縣長管太多，她們又不是沒穿衣服，乾啥要管她們怎麼穿﹔也有人支持縣長的作法，認為如此一來，檳榔攤老板就不能總是叫她們穿太暴露的衣服，讓她們被客人“騷擾”。
此事，不僅檳榔西施間議論，連輿論也大幅探討。不少評論者認為，此“三不”似乎太嚴了些，尤其這些年來，時裝流行“露肚臍裝”，街頭上很多時髦的年輕女孩，包括學生，都會露出小蠻腰堂然走在路上，那為何要限制檳榔西施們“不露肚”。
新“三不”政策
好吧，這縣長倒也從善如流，另定了“新三不”，改成“不妨礙交通、不違反勞工相關的法令、不過份暴露”。不過，縣長也有但書，“若是太暴露的，想要遊走法令邊緣的，警察還是會取締！”這位縣長就站在車輛呼嘯而過的馬路邊，苦口婆心地勸說，會先有一個月勸導期，希望大家配合，即使“開放”了肚子，也還是別過份暴露。
有評論者說，對檳榔西施實施“三不”政策，似乎含有階級、性別的差別待遇，像國際時尚界的服裝秀上，那些知名模特兒展示巴黎新時裝等等的，多的是袒胸露肚，十分暴露的，憑什麼這些名模就露得，還被視為高級，而台灣的檳榔西施們就露不得，還被視為有礙觀瞻。
女權主義者反擊
也有女性主義者評論說，女人有身體自由穿著的權利，而且檳榔西施們其實是很有創意的，譬如她們會依照主題、故事、節令來設計穿著，有的曾經做護士打扮（只不過上衣衣領開的很低，裙子又緊又短），有的在聖誕節前後會打扮成聖誕老人（當然，紅衣紅裙還是上衣衣領開的很低，裙子又緊又短）。
女性主義者認為，她們強調的不是露出身體哪個部位，而是製造生活與工作中的趣味，為檳榔西施們自己，也為那些向她們買檳榔的廣大而辛苦的勞工們。
對此，縣長也有話說。他說，絕對沒有任何階級、性別的歧視，也尊重每種工作權，但他認為，當西施們靠著衣服越穿越少，身體越露越多，甚至還在大街上跳舞來招攬生意，政府對此“一定要拿出作為”。
總之，是“上有政策，下有對策”。這回來了個“三不”政策，沒關係，不露胸、不露臀，那露背可以吧？一位專門為檳榔西施設計衣服的小姐就說︰“桃園縣不能露，那就到別的縣市露去﹔胸不能露，那就露背吧，女人的背也挺性感的。”
有人說，台灣各地方政府要處理的大問題可多了，何苦花心力去為難在路邊討生活，只是穿少一些，希望多賺一些錢的檳榔西施們﹔也有人支持縣長的作法，認為他掌管的縣市終究是機場所在，也就是台灣的門面所在，到台灣的人第一步就是踏入桃園縣，怎能讓訪客來到，就看到如此雖非色情場所，但卻有如國外“紅燈區”的景象。這議題可能還得發展一陣子，但不知，這檳榔西施的“三不”，會不會比兩岸三通的“三不”要來得難解。
檳榔西施的穿著及舞台，一直是媒體爭寵的焦點。不僅因為它具有腥、羶、色的炒作賣點，且因媒體長期報導的結果，從本土學者研究到國外人士來台特別指定觀光，讓大家以為檳榔西施已經成為台灣「必要之存在」。
而這爭議，表面上問題是暴露的女性身體所引起社會秩序的敗壞。擴大誇張報導檳榔西施之結果，最大受益者，說穿了，不過是滿足資本家與消費市場的利益，但是卻賠上台灣女性的生存尊嚴與自然生態的破壞。
桃園縣南崁路旁的檳榔西施穿著越清涼，越吸引大家前往消費。但是，當初是誰鼓勵要求檳榔西施如此穿著？是誰縱容檳榔西施在馬路邊大膽地秀出自己的身體呢？又誰肆無忌憚在大庭廣眾之下對檳榔西施性騷擾？前者答案不就是資本家或雇主？中者不就是永遠慢半拍的政府嗎？後者不就極父權心態的大男人嗎？
上公民課時，與學生討論這個問題，高一的學生回答：「檳榔好不好吃早就不重要，最重要是西施好不好看……」試想，今天檳榔西施如果不穿著暴露清涼，還會吸引眾人消費檳榔嗎？由此可見，檳榔市場的形成，其實是藉由銷售女體(觀看檳榔西施)的方式，以刺激創造消費檳榔的大量需求。女體再次成為資本主義消費市場的牟利工具罷了！
感嘆的是，青少年本身由於對性的好奇，一旦遇上檳榔西施充滿性暗示的氣息，難保不會吸引青少年前往試探品嚐。曾抽樣調查吃檳榔的學生，發現幾乎都是男學生。這些男生比較檳榔西施如何清涼好看，並嚴苛批評檳榔西施的身材相貌，顯露非常輕蔑女性的態度。媒體高度誇張曝光檳榔西施的結果，會不知不覺養成集體社會對待女性的性別歧視與偏見。
再者，大眾媒體的目光，集中在檳榔西施外表的膚淺思考，不僅忽略嗜吃檳榔易得口腔癌的個人健康風險，更糟糕的是媒體大聲喚起販售檳榔的利潤，不僅吸引青少女投入檳榔西施的行業，更吸引農民競相在山坡地濫墾濫伐，使得大量種植淺根檳榔的結果，造成對自然環境的深深傷害。近年來颱風引發山坡地的嚴重土石流，犧牲多人的生命財產，兇手之一不就是滿坑滿谷的檳榔樹嗎？
檳榔的過度消費已經讓台灣土地付出慘痛的代價，難道大家都忘了嗎？請媒體不要再放大特寫檳榔西施的身體與穿著，造成炒作檳榔消費市場的間接效果；而是應該針對檳榔所涉及的個人健康風險、對女性身體的歧視偏見、以及造成生態破壞之間的多重關係多做客觀平衡的報導。 |
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