常聽到名人說：擇善固執，明辨是非，問題在於是你如何知道斷定它是善？是正？是邪？是非？難怪吵架時常聽到公說公有理，婆說婆有理。難怪到處見到有人舉牌綁布條說是為正義真理抗爭。
人類有易患『比較』之邪 病，比財富、比權位、比成績、甚至賭輸贏﹝比猜想﹞睹成敗....你知道『賭博』真義嗎？除了詞典可查閱到解釋外，你在法律條文有看到解釋真義嗎？就憑心理認定賭博就是觸犯賭博罪。
廣義上：能致痛苦或傷病之原因，皆稱為邪，包括
1.非生物邪﹝如風邪、暑濕燥火..... 外力 . . .污染之空氣等邪﹞
2. 指令邪﹝如人体內某激素酵素過多過少、混淆之法令、交易指令【貨幣太多太少】. .. .﹞
3. 非意識性生命程式侵害邪﹝如病毒細菌動物 . .. .. . .﹞
4. 行為邪﹝包括喜怒哀樂憂恨. . .之情緒自我傷害行為、外來有意或無意傷害行為﹞
5. 政策邪﹝導致許多人民痛苦之政策﹞
6. 政客病毒邪﹝傳播政見誘導民意或實施政策，期望與人民理想的欲望程式結合，但結合後卻侵害原有生命程式，使人民發生更痛苦者，以病因推理迷惑群眾為最毒，例如階級鬥爭論、剩餘價值論，而以假正義之抗爭訴求為最多，例如暴力革命所產生一將 功成萬枯骨、大型街頭抗爭暴亂. . . . .﹞
狹義上：由於每人適應力及資源知識領悟等等皆不同，因此痛苦反應必不同，有人反應劇烈，有人初期毫無症狀，甚至接受，但後期卻很痛苦；有人初期痛苦，但後期卻受益舒適。因此如依照廣義上，很難劃分行為邪，因此在治國道理上須採用法律分類法和適應痛苦結果來下定義：凡非經法律允許及專業授權而傷害他人或自己，導致痛苦之行為資源訊息、政策業務，皆是邪。但法律允許下，如導致他人或自己更多無法適應之痛苦結果，仍是屬於邪。
醫師開刀，病人雖然皮肉傷痛，但其為專業授權，而且可適應，因此不是邪行為；
法官裁決，監禁犯人，犯人及家屬雖痛苦，其與社會受害族群可平衡適應，其為法律允許，不是邪。
政策經議會通過實施，雖有少數人民 受害痛苦，但其為法律允許，只要政策實施後不導致更多痛苦，仍可視為不是邪。人民在法律下有言論自由，但其言論政見出版品導致他人或族群無法適應之痛苦結果，如暴亂盜賊增加、經濟蕭條等，皆屬於邪。
正 ﹝正當行為﹞：
廣義上：有益生命程式而不致他人痛苦之訊息、資源、行為，皆稱為正。也可定義為：不違背人與人之生存法則者，就是正。
狹義上：由於有些行為或政策並無法立即顯示痛苦或受益，大部份管教懲罰或矯正行為，初期呈現痛苦，後期才有受益，並且許多行為之受益受害常呈現相對性，有人受益但有人卻受害，因此一般人根本無法辨別，必須由有此行為經驗專家制訂法規，可能有意外之傷害者提出警告，會致他人痛苦者明文禁止，在此種文化制度下，正之定義：不違法律或警告之條件下，不導致他人或自己痛苦之趨益背害行為或資源訊息，皆視為正。但法定懲罰、管教、醫療、特訓等行為，如痛苦之人能在短期內適應者，仍視為正。政策受益人群達百分之九十九以上者，或受益者九成以上而受害痛苦族群能適應解決者，則此政策可視為正。
